“周报”的意思大家不懂，大唐没有“周”这个时间单位，但是从京兆府内部传出的消息，京兆尹房俊是按照每七天一期来发行📗🚻这份报纸。
赔掉五百贯，一个月就是两千贯，一🙧年就是两万🚻五千贯……
可是这个数字在一般人看似巨大，🆬💩与房俊动辄百万千万贯的生意差距又着实不成比例，大家🍞只能暗骂一声：真特娘的有钱任性！
任性吗？
房俊不觉得。
因为这远远不是他预期之中《贞观周报》的规模，早在年前，一套套的印刷活字便经由驿站运往大唐🆄🍁所有有房家生意驻扎的城市，然后每一个城市都会成立一个报社，将《贞观周报》发行天下。
最初的🎪📽预计，他要将⛛《贞观周报》的发行量推动到全国的十万🌋♇份！
按照长安人士的估⚆🏆🗲算，房俊每年将会赔🁗掉二、三十万贯的🖃巨款……
事实上这自然是不可能的。
竹纸的造价远远没有外界流传的那么昂贵，人们更没有认识到活字印刷术的便捷和低廉。实际上《贞观周报》的成本也不过就是五文钱左右，房俊有的是办法使之成为操纵舆论导向之利器的同⛱时，亦成为一大敛财的法宝……
当🝋然，与孔颖达的文章相比，已经没人去在乎什么🅕🆜🐖钱财了。
这是一个知🙝识嫉妒匮乏的年代，亦是一个信息传播极其缓慢的年代，读书基本靠抄，一本大儒注释过的书籍典册会轻而易举的成为一个家族的传家之宝，非是嫡传子弟不能读阅……
关中儒生学者尽皆竞⛛相研读，居然导致了一个令人瞠目🜔🁳结舌的现象——洛阳纸贵！
市面上的《贞观周报》经过一个上午的疑问、不解、旁观，在人们🕪发现孔颖📥达的文章之后迅速炒热，所有能够收集的报纸都被世家门阀甚至是寒门学子抢购一空。
没有得到报纸的人甚至会🚓领着二斤熟肉一坛老酒厚着脸皮到亲朋好友♍的家中借阅摘抄……
“民惟邦本，本固邦宁”一语，出自《尚🂎🍨书·五子之歌》。这篇歌词是大禹的五位孙子在被放逐途中回忆皇祖训诫、抒发怨愤之情的文章，文章首句就说：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
意🝋思是祖父曾经训示我们说：人民可以亲近，不可以轻贱失礼。人民是国家的根基，人民安定了，君位就稳🙻🏢固了，天下🍏也就太平了。
虽说此🎪📽训不一定都是夏禹原话，极有可能🂎🍨只是民间学者杜撰出来借助圣贤之口而传播，但这的确反映了古代华夏最早的民本思想。
孔颖达在文章中详细⛛的阐述了“民惟邦本，本固邦宁🆄🍃”的含义与影响。
在夏商周三代时期，是♵🌰“天命”论笼罩下的民本思想，属于“天命顺民命”的类型。统治者🍞认为君权是天命赋予的，但天命是顺从民意的，如果统治者不体恤民力，不修德政，天命就会根据民心所向转移到新君那里。
如《尚书》之《五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文🆄🍃章，就代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思想🆄🍁。
商汤在讨伐夏桀之罪⛛的《汤誓》中说：“有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言夏氏有罪，予畏上帝🗛，不敢不正。”周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。😅今朕必往。”