第147章庆功前的论功行赏（中）
打上这个户下庶出子女只要年纪大，就能当家做主的补丁之后，叠加同姓不婚的规矩还在。
外来的女奴，如果跟户下男家奴生了孩子，那也会算作女户主所出的庶子。
若是女爵士们爱玩，养了一堆的面首和女奴，万一某个女奴生了，不管男女都算女爵士所出。
这要是有面首跟女奴合谋，那家产就要易主了。
所以，为了自己的财产安全，女户主必然尽可能少的控制女奴，或者只保留不能生育的女性老者来伺候起居。
如此，年轻女奴可以去作为更好的生育资源进行配置，而族里让辛屈头疼的年纪大的女奴处置的方法也就有了。
她们干不了重体力活，但做饭、缝纫、打扫，还是可以做得了的，而且不能生了，就不存在威胁。
最后，也能暗暗加速逐渐形成父系认知。
毕竟想要稳定姓氏传承，女性们多数会选择长子长孙作为继承人，用她们的姓氏，传承出属于自己的氏族。
不然你用女儿，生的是外孙，外孙女。
几代人之后，家族谱系庞杂了，一堆的面首、家奴中万一出了一个阴狠毒辣的，必然会掀起腥风血雨。
而且在母系传承谱系之下，女儿是你的权利挑战者，可不仅仅是继承人那么简单。
就连有戎氏族长，都只是扶持自己儿子的花熊氏作为战争部落，拱卫自己的权利，也不见她扶持自己的女儿。
可见母系氏族已经分化成什么样了。
总而言之，中华大地上，只要迈开脚步进入农耕社会，继续坚持母系传承，代价一定是分裂。
毕竟母系社会没办法支撑未来的重体力农耕权利分配。
谁是生产主力，谁才有话语权。
古往今来莫如是。
家庭也一样。
现在辛屈推行族内分户，是有整个氏族作为保护的。