大门打开了，☶🃵进来的就不光是蝴蝶🇽🞅跟蜜蜂，苍蝇🞺🙋🈵，马蜂也会趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢🅝🙫了，自从大唐彻底打开国门之后，🜊🀟♬进来的远不止这🝟🌞些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一🅮个以农业为主要谋生手段的国度来说，🈔♭冲击是非常大的。
当农夫们🔇⚇不再面朝黄土背朝天的抬起头看世界的时候，老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不🄦⛞论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用一🈺🃜下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时🚀🐎期进入中国之后，以前的🚸佛像都是一副西域人的模样。
不信，你🔇⚇去🄍🟥看一百零八罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟唐人有关系的。
自从北🅮魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。🔂♝
观世🞩🖷🗍音菩萨像，在大唐以前都是以男子的相貌面对世人的🚸。
少林寺的和尚们为了信🙼众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女📄😐相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨🐸不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的🇽🞅和尚们还🄑是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛出函谷关之后，听🉇🅌🅆说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之🙼后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且甚嚣尘上。
所以🞩🖷🗍说，文化的发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。
从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法在大唐很有市场，他🉇🅌🅆们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的。🖔
这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根本就无法接受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造🈺🃜者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意义上♴🌦🁔是正确的，可是🚚，经不起推敲。
因🗰🟓🜱为皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的一份子，他们是高高在上📄😐的🄦⛞，是天——之子。
这就🞩🖷🗍是云初为什么能被一些聪明人看出🙋🈹他在唐人中间是一个异类的原因。
温柔总想敲开云初的脑袋看看，总想刨开云初的胸膛看看他的心与唐人的有什🗦🝻么不同。