这就是太史慈比吕布聪明的地方了。
但是同样的，这也是太史慈🛼还不是足够聪明🝟的地方了……🙛
所以斐潜准备让太史慈多一点记性。
斐潜笑了笑，伸出了两根手指😂⚊，☱🃊🖉『既如此，某觉得么，吕奉先之西域事，当对事不对人，亦当对人不对事。』
太史慈显然是呆住了，片刻之后☱🃊🖉才拜道，『请主公指点🈓♟！🙛』
斐潜微微点头，说道：『田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而🞎📅😝尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子曰，「狂者东🙜走，逐者亦东走。其东走则同🔛🁕🅫，其所以东走之为则异。故曰同事之人，不可不审察也。」子义可知此所以然？』
太史慈有些明白，但是也有一些不明白，他思考了很久，然后试探的说道，『韩非子此言，多有弃事而重人之嫌，狂者东走，逐者亦东走，孰知此东何东也？若以事观之，此同⛆也，若以人观之，此异也。此是又当何解，还请主公教我。』
韩非子的这段话，其实是说更应该关注人，而不是看事情，因为就像是韩非子说的☢🁄那样，有可能一个疯子向东跑，然后一群人也向东跑，所做的事情一样，但是人不一样。可是这样一来，岂不是和斐潜之前所说的『对事不对人』相互矛盾了么？
斐潜笑笑，『事在人为。就如某昨日所言🄱🁒🅋，人当与天🖺🗮🟂争，与地争，与人争，争者必有所为，🔑⛤有所不为，此便是事在人为……一则当有成大事之心，不为艰难困苦而畏惧，二则应有知细微之意，观事而察人。』
太史慈点头说道：『如🖺🗨🞍是！初不知人，当以事之！故而有🙛曰，对事不对人☙⛠。久知人矣，当以人之！故方可曰，对人不对事……』
斐潜颔首，『子义得其一是也。』
太史慈一愣🔤，『主公之意是……☱🃊🖉还有未尽之处？』♚🈺
斐潜点头。
太史慈紧皱眉头，思索起来。
其实在华☻🄦夏传统理念里面，常常会听🍁🅋🅃到两种似乎是截然相反的理念，『对事不对人』和『对人不对事』就是其中的一组🔊⚟💨。
支持『对事不对人』的人觉得，☱🃊🖉客观因素才能体现出🖺🗮🟂公🈓♟平，不带偏见；支持『对人不对事』的人觉得，人的本质和能力才是决定事情的关键因素。
有些人年☻🄦轻的时候觉得『对事不对人』才是无上的真理，可是等他年龄大了，经历渐丰，👂又反过来觉得『对人不⚶🕹对事』才是正确的。当然也有人是反过来，年轻的时候就喜欢看帅哥美女的脸，不管帅哥美女做什么都是对的，放个屁都香，等到年岁大一些的时候才知道，帅哥美女也是要拉屎的，屎都是臭的。
所以，其实对事不对人也好，对人不对事🄱🁒🅋也好，🌷都♚🈺是聚焦思维、简易模式。
世界那么大，事情那么纷乱，人心那么复杂，就想着有没有简单的办法，通用的模版，然后往上咣的🟁🚐💡一声，一🞎📅😝套就完😳事。
但是很显然，这是行不通的，这也是斐潜想🝟要告诉太史慈治理西域重♀🅓🆇要的一点。
越想要简单化，模式化，就会发现西域越不简单，不能🈓♟🈓♟套用模式。
大汉已经采用郡县制三四百年了……