乡试第二🂌场♞🉡🈷考试，于八月十二日晨正式开始🏼。
试卷下发。
五经文一道，因为每个考生选取的五经本经不同，涉猎也各不相同，所以五经中五道题目会同时列在考🍮🚹卷中，考生只要选取其中一题作答便可🁜。
从考生选题的角度来讲，专于《诗经》、《周易》、《尚书》者较多，而🛧🞵😡选《春秋》和《🍦礼记》者少。🍮🚹
尤其是《礼记》，一般在每届八十多名录取举人中，通🐄☹常只有个位数选取《礼记》的题目，而选《诗🉣经》者有四五十人之众，几乎占总人数的一半。
这就体现出五经中本经选取的差别，也几乎是所🄆🞢有考生选择题目的趋向。
《诗经》题目，自然是五经题中的🃱🛥重中之重：“邦靡有定，士民其瘵。”
语出《诗经·瞻卬》，意思是：“国内🂌🍜🈸无处有安定，士人与庶民被戕害。🛧🞵😡”
这里说的是♞🉡🈷天灾人祸的危害，属于悲天悯人的句子，其中的“天”，既是人类无法战胜的上天，又泛指统治者，是上古时人们对于天灾人祸的控诉，讲的是统治者不施仁政，而带来的世间惨祸。
这题目……
朱浩第🚑💫一印象是，出题人你胆子很大啊！你这不是影射当今皇帝仁德不修，导致“邦靡有定士民其🗮🞼🙞瘵”的结果吗？😹
但旋即🚑💫又想到，如今掌控朝野话语权和舆论导向的，恰恰就是拿着笔杆子的文臣，或许杨廷和与其党羽喜欢地方上出题时抨击当今🆇🍛皇帝的无道，说好听点叫规劝……总之这种题目不但不👢👣会犯禁，或许还会被文官高层推崇。
朱浩觉得这题目还行，正是他想写的内容，正好正大光明抨击一下那个荒🛧🞵😡唐皇帝👱🌧🁚，满足众内帘官的喜好。
……
……
除了五经题。
再就是论、诏诰、表、判各一题。
因🄛♻为诏诰、表和判都是应用题，相对来说只是让你以固定形式🆌🎇🏁写出应用文便可，没什么可说的，相当于科举考试中的完形填空，你没🟕🜿法写出来说明你造诣不够，至于是否会影响到最后录取……
总归乡试还是以第一场三篇四书文为主，只要你第🕧🌂一场发挥好，后两场的题答得👱🌧🁚大差不差，也就🙐🉢🉃过关了。
而此番论的题目出得比较特殊：“论：文武之道，有国家者🝎不可偏废也。”🅁🃪
这道题并不在朱浩🎲🕁前世见过的《湖广乡试录》中，🕧🌂可以说是因蝴蝶效应而新产生的题目。
文武之道的概念，出自《论语·子张篇》：“文武之道未🛸♢坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。”